Open Call

Moving Memory

Deadline: 10 August 2024

(العربية بالأسفل)

This open call is the first of several for our project Arab Artists Now: An Anthology. It aims to introduce emerging artists to curators and writers with connections to the Arab world. The project will be structured into different clusters, each focusing on a specific topic that is timely and relevant to the contemporary scene. A curator/writer is appointed for every cluster to engage with 3 to 5 artists' practices, and write a critical text based on the conversations and meetings. The written text will encompass reflections through recordings, images, and artists' work processes. The selected artists must commit to either virtual or physical studio visits depending on location, and dedicate time for group conversations. Texts will be regularly shared on our website and social media, and eventually as a physical publication.


The curator of the first cluster is Ali Yasser Atef and he will be investigating the concept of memory “Moving Memory”. Detailed information about the specific topics and how to apply to this cluster can be found below.

Arab Artists Now: An Anthology is supported by AFAC’s Training and Regional Events Program.


Moving Memory:

This open call encourages applicants with work on memory and art to share a series of conversations in an attempt at thinking out loud collectively. How might the theme of memory help talk together across the different kinds of “memory-work” artist-researchers are engaged in today? What role does the theme of memory play in contemporary art? How does your work explore memories of the past, people, sites, objects? How does working on the topic of memory relate to our understanding of history? Does memory change over time? Become more complete? Mutate? Cease to exist? Through various forms of art and media—including film, photography, painting, collage, site-specific art, and installations—how do we make sense of memory, archives, and the historical claims they present to us?

Surveying contemporary artworks, we see multiple examples of the labor artists undertake to tackle the theme of memory. Some artists delve into history or the past to recall their personal, familial, and collective lives, while others reflect on a particular person, event, or place in history. Some explore how memory functions—misremembering, selective memory, forgetfulness, and the fragmentary nature of remembering, whilst others rely on memorials, objects (personal or public), family collections, homes, archives, museums, and public spaces for inspiration. Lastly, some practitioners invoke the ghostly nature of memories and the role imagination plays in remembering. These various approaches represent the diverse labor artists undertake around the theme of memory, resulting in radically heterogeneous outcomes. Therefore, topics such as personal and collective memory, public and private memories, how societies remember the past, and the ethics and politics of memory are all welcome.

Because this open call aims to spark conversations and raise questions collaboratively about how memories animate contemporary art, we want to come together and recall, reflect, reminisce, remember how sharing in conversation can help us understand the role memory plays in our making and understanding of art.


The questions below can be used to help you think about how memory is explored in your practice and and aid in answering the open call questions

︎︎︎    Where do we draw or upset the boundaries of memory as something private, and memory as an active public substance?
︎︎︎    What is the place of memory in cultural life? How might our senses or images elucidate something about memory?
︎︎︎    What is the relationship between memory and time? How can art develop techniques for cultivating memory, history, and archives?
︎︎︎    What different conceptions of memory are bound up with our thinking about the self, the collective, and the sources of subjectivity and/or subjective identity?
︎︎︎    Can we think of memory as a kind of labor or leisure as researchers, visual artists, designers, social scientists, historians, archivists, librarians, collectives, institutions do? What does it mean to think of memory as work or memory-work?
︎︎︎    How do concepts of visual memory, haunted memories, collective memory, or institutional memory work towards producing a fertile memory?
︎︎︎    Is memory up for our own activation or does it come at more surprising unanticipated moments?
What are the ‘things’ that affect memory around us? Materials? Histories? Mediums? Technologies? How do archives emerge in relation to memory?






Ali Yasser Atef is currently researching the history of documentary film in Egypt. His research interests are in the anthropology of history, cultural memory, archives, visual anthropology, and movement and migration. After leaving the academic world, he worked as an audiovisual archivist at Cimatheque and is currently working as senior audiovisual researcher at the NADIM Foundation’s family collection and history. Currently, he has been researching audiovisual archives with a focus on family histories.

Before that, Ali was senior qualitative researcher at The American University in Cairo’s Social Research Centre (SRC), where he also taught anthropology of Arab societies at the Sociology, Anthropology, Egyptology department. He has an MA in social anthropology from Columbia University (2010) and University of Chicago (2017).






دعوة عامة


أخر موعد للتقديم: ١٠ أغسطس / آب ٢٠٢٤


هذه الدعوة العامة هي الأولى ضمن سلسلة من الدعوات لمشروعنا ”مقتطفات“. يهدف المشروع إلى تعريف الفنانين الناشئين بالقيّمين والكتّاب ممن لهم روابط بالعالم العربي. سيتم تنظيم المشروع على عدة مجموعات مختلفة، ركز كل منها على موضوع محدد وعلى صلة بالمشهد الفني المعاصر. يتم اختيار قيّم/كاتب لكل مجموعة من المجموعات للتفاعل مع ثلاث إلى خمس ممارسات للفنانين، وكتابة نص نقدي بناءً على الحوارات واللقاءات المُجراة. سيشمل النص المكتوب تأملات تنبع من التسجيلات والصور وأساليب عمل الفنانين. يلتزم الفنانون المختارون بزيارات إما افتراضية وإما فعلية للاستوديو حسب الموقع، وتخصيص وقت للمحادثات الجماعية. ستتم مشاركة النصوص بانتظام على موقعنا الإلكتروني ووسائل التواصل الاجتماعي، وفي نهاية المطاف سيتم نشرها في صورة مطبوعة واحدة. ا


القيّم على المجموعة الأولى هو علي ياسر عاطف الذي يتناول مفهوم الذاكرة ”ذاكرة متنقلة.“ يمكن الاطلاع أدناه على المزيد من المعلومات المفصّلة حول المواضيع المحددة وكيفية التقديم لهذه المجموعة.ا


مقتطفات، هو مشروع بدعم من الصندوق العربي للثقافة والفنون–آفاق، منحة التدريب والنشاطات الإقليمية.ا



ذاكرة متنقلة: ا

تشجع هذه الدعوة المفتوحة على مشاركة المتقدمين ممن لديهم مشاريع حول الذاكرة والفن للمشاركة في سلسلة من الحوارات في محاولة للتفكير بصوت عالٍ وبشكل جماعي. كيف يمكن لموضوع الذاكرة أن يساعد في التحاور من خلال الأشكال المختلفة من ”أعمال الذاكرة“ التي ينخرط فيها الفنانون الباحثون اليوم؟ ما هو الدور الذي يلعبه موضوع الذاكرة في الفن المعاصر؟ كيف يستكشف عملك ذكريات الماضي والأشخاص والمواقع والأشياء؟ كيف يرتبط تناولك لموضوع الذاكرة بفهمنا للتاريخ؟ هل تتغير الذاكرة عبر الزمن؟ هل تصبح أكثر اكتمالاً؟ هل تتحول؟ هل تختفي من الوجود؟ من خلال أشكال مختلفة من الفن والوسائط - بما في ذلك الأفلام والتصوير الفوتوغرافي والرسم والكولاج والفن المخصص لموقع محدد والأعمال التركيبية - كيف نفهم الذاكرة والأرشيفات والروايات التاريخية التي تقدمها لنا تلك الأعمال؟

عند الاطلاع على الأعمال الفنية المعاصرة، نجد أشكالًا متعددة للجهد الذي يبذله الفنانون لمعالجة موضوع الذاكرة. فبعض الفنانين يغوصون في التاريخ أو الماضي لاسترجاع حياتهم الشخصية والعائلية والجماعية، بينما يتأمل آخرون في شخص أو حدث أو مكان معين في التاريخ. يستكشف البعض الآخر كيفية عمل الذاكرة - التذكر الخاطيء، الذاكرة الانتقائية، النسيان، التجزئة التي يتسم بها فعل التذكر- بينما يتّخذ آخرون  التذكارات والأشياء (الشخصية أو العامّة) والمقتنيات العائلية والمنازل والأرشيف والمتاحف والأماكن العامة مصدرًا للإلهام. وأخيراً، يستحضر بعض الممارسين الطبيعة الشبحية للذكريات والدور الذي يلعبه الخيال في التذكر. تمثل هذه المقاربات المُختلفة مدى تنوع طبيعة العمل الذي يقوم به الفنانون فيما يتعلق بموضوع الذاكرة، مما يؤدي إلى نتائج غير متجانسة بالأساس. لذلك، فإن مواضيع مثل الذاكرة الشخصية والجماعية، والذكريات العامة والخاصة، وكيف تتذكر المجتمعات الماضي، وأخلاقيات وسياسات الذاكرة، جميعها مواضيع مرحب بها. ا

لأن هذه الدعوة تهدف إلى فتح باب الحوار وطرح الأسئلة بشكل تعاوني حول تأثير الذكريات على الفن المعاصر، نرغب في الاجتماع معًا واسترجاع الذكريات والتأمل وتذكر كيف يمكن للتشارك من خلال الحوار أن يساعدنا على فهم الدور الذي تلعبه الذاكرة في عملية صنعنا وفهمنا للفن. ا


يمكن استخدام الأسئلة أدناه لمساعدتك في التفكير حول كيفية استكشاف الذاكرة من خلال ممارستك ومساعدتك في الإجابة على أسئلة الدعوة المفتوحة: ا


ا أين نرسم الحدود وأين نزعزع الحواجز بين الذاكرة كشيء خاص والذاكرة كمادة عامة نشطة؟
ا ما هو مكان الذاكرة في الحياة الثقافية؟ كيف يمكن أن توضح حواسنا أو صورنا شيئًا عن الذاكرة؟
ا ما هي العلاقة بين الذاكرة والزمن؟ كيف يمكن للفن أن يطوّر تقنيات لتنمية الذاكرة والتاريخ والأرشيف؟
ا ما هي المفاهيم المختلفة للذاكرة المرتبطة بطريقة تفكيرنا حول الذات والجماعة ومصادر الذاتية و/أو الهوية الذاتية؟
ا هل يمكننا أن نفكر في الذاكرة كنوع من العمل أو الترفيه كما يفعل الباحثون والفنانون التشكيليون والمصممون وعلماء الاجتماع والمؤرخون والمؤرشفون وأمناء المكتبات والمجموعات والمؤسسات؟ ماذا يعني التفكير في الذاكرة بصفتها عملًا أو "عملًا للذاكرة"؟
ا كيف تعمل مفاهيم الذاكرة البصرية أو الذكريات المُطارِدة أو الذاكرة الجماعية أو الذاكرة المؤسسيةالمؤسساتية على إنتاج ذاكرة خصبة؟
ا هل نحن قادرون على استخدام الذاكرة وقتما نشاء أم أنها تأتي في لحظات غير متوقعة ومفاجئة؟
ا ما هي ”الأشياء“ التي تؤثر على الذاكرة من حولنا؟ المواد؟ التواريخ؟ الوسائط؟ التقنيات؟ كيف تنبثق الأرشيفات بالنسبة للذاكرة؟


مراجعة النص العربي: شادي الحسيني






علي ياسر عاطف هو عالم أنثروبولوجيا يبحث حالياً في تراث الأفلام الوثائقية في مصر. تتركز اهتماماته البحثية في أنثروبولوجيا التاريخ والذاكرة الثقافية والأرشيف والأنثروبولوجيا البصرية والتنقل والهجرة. بعد انتهاء دراسته الأكاديمية، عمل أمينًا للأرشيف السمعي البصري في مركز سيماتك ويعمل حالياً باحثًا أول في مجال السمعي البصري في أرشيف المقتنيات العائلية والتاريخ العائلي لمؤسسة نديم. يدور مجال بحثه حاليًا حول الأرشيفات السمعية البصرية مع التركيز على التاريخ العائلي. ا

قبل أن يحوّل اهتمامه إلى الأرشيف السمعي البصري والتاريخ العائلي، عمل علي باحثًا نوعيًا أول في مركز البحوث الاجتماعية بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، حيث درّس أيضًا أنثروبولوجيا المجتمعات العربية في قسم الأنثروبولوجيا بالجامعة الأمريكية بالقاهرة بكلية علم الاجتماع والأنثروبولوجيا وعلم المصريات. حاصل على ماجستير في الأنثروبولوجيا الاجتماعية من جامعة كولومبيا (2010) وجامعة شيكاغو (2017). ا