كريستينا حاجيتودورو

يسلط المعرض الضوء على العنف و«ما لم يعد من الممكن أن يبقى بعيدا عن الأنظار». الساعة تدق؛ ويتزايد إيذاء المجتمعات بشكل غير متناسب. يتم تناول الفكرة ما يشكل عنفًا في المعرض، من أجل تضمين أنواع العنف على البيئة التي لم يتم الاعتراف بها لمدة طويلة. تتحول مقالب النفايات والمكبات السامة من عيوب جمالية بحتة إلى عنف، نتيجة لاستهجان الإنسان تجاه البيئة. لا ترغب الأعمال الفنية المعروضة في المعرض في تبني تمثيل متجانس لما يعنيه العيش في ظل أزمة المناخ : حيث يُنظر إلى الطبيعة والكوارث على أنها مشاكل منفصلة يجب التعامل معها. إنهم بدلاً من ذلك يتبنون نهجًا أكثر تقاطعًا في معالجة العنف الناجم عن أزمة المناخ، والذي لا يوجد في فراغ وحده ولكن يُنظر إليه ضمن سياقات تاريخية محددة.ا

إن القمع في حد ذاته متعدد الجوانب، حيث يروي الفنانون قصصًا من خلال ربط الاستعمار وأزمة المناخ والفردية والرأسمالية والعنصرية. ففي الأراضي الفلسطينية المحتلة، تفرض قوات الاحتلال الإسرائيلي قيودًا تمنع حصاد الخرشوف مثل «العكوب والزعتر»، وهو ما تبرره النظرة الغربية/الاستعمارية كمسؤولية حماية. في فيلم جمانة مناع الوثائقي «العلافون»، تم حذف هذه النظرة واستبدالها لتسليط الضوء على الواقع الفلسطيني المتمثل في الاحتلال والاستعمار. وبنفس النمط، يتجلى هذا الفهم الأكثر شمولية للعنف في عمل عزيز هزارا. لا يقتصر الأمر على الهجين البيئي الذي يراه المرء في هذا العمل؛ فلا يمكن فصل الحطام الممتد من النفايات التي تتراوح بين البلاستيك والخشب والإلكترونية عن سياق الحرب والاحتلال في أفغانستان، وعن الإمبريالية ا الغربية التي تنشأ. ا

ولا تلعب الطبيعة هنا دورًا كافيًا، بل إنها تتفاعل مع فصائل الكائنات التي تقطنها. يوضح سومي سك (أرض الشمس - لا تييرا ديل سول) ذلك؛ حيث تؤثر الأنواع الأصلية والمستوطنة على البيئة، وتتأثر بها أيضًا، إلا أن التأثير المفروض على البيئة يتسم بعدم المساواة. وما يتبقى نتيجة لذلك هو الأزمة البيئية المستمرة وتأثيرها على المجتمعات. يبدو أن النمو الذي لا نهاية له هو الحل الوحيد ذو قيمة في ظل الرأسمالية، حيث ان الطريقة الوحيدة لعيش الحياة تأتي على حساب الطبيعة. ومع ذلك، يوضح الفيلم البانورامي «تعاليم الأيدي» طريقة للخروج من المتاهة. يركز الفيلم على مجتمع «كاريزو كوميكرودو» الأصلي وعلاقته بالأرض، والبيئة والمجتمع الذي يتعايش في وئام، في تعايش، حيث يعتني أحدهما بالآخر. إن ما يندرج تحت الرأسمالية كعلاقة عكسية بين الحياة المرضية وتدمير البيئة - حيث يحدث الأول فقط على حساب الآخر - يصبح احتمالًا خارج النظام الرأسمالي. ا




يضم المعرض أماكن وعصور مختلفة. جوانا حاجي توما وخليل جريج يستكشفان من خلال فيلمهما ما نتركه وراءنا كبشر. ولا تقتصر آثار المدن، مثل بيروت وأثينا، على إظهار هذا البعد متعدد الازمنة، حيث تمتزج العصور والحضارات، الماضي والحاضر، القديم والحديث، بل هي مدن تشترك في أكثر من ذلك. تعيش المسخ الحضرية جنبًا إلى جنب مع أنقاض البارثينون وأطلال الحمامات الرومانية. ولم يبق لنا إلا الآثار، القديمة منها والحديثة. ا

يوضح الفيلم القصير لرانيا اسطفان «شغب بثلاثة 3 حركات» كيف يمكن للفضاء أن يصبح متفرجًا نشطًا في تفاعله مع الناس. ويوضح الفيلم التفاعل بين الفضاء والعنف والتغيير والأمل والثورة. يصور الفيلم أشخاصًا يتجمعون في شوارع لبنان للاحتجاج على عدم كفاءة الدولة في إيجاد حل فيما يتعلق بأزمة النفايات في بيروت في عام ٢٠١٥. عندما ينكشف العنف، تتوقف المدينة عن الوجود فقط كفضاء حضري غير سياسي، وتتحول إلى مكان ذو أهمية سياسية وحراك. في هذه الحالة، يتم التدمير ويتم تصور اليوتوبيا في وقت واحد. باستخدام مصطلحات جيل ديلوز وفيليكس جواتاري، لا يكفي تفكيك ما كان موجودًا مسبقًا. يجب أن نختار إضفاء الطابع الإقليمي على الفضاء الحضري والبيئة. وبعد تفكيك الهياكل الرأسمالية القائمة وفك شفرة الأنظمة التي شكلت أجسادنا وهوياتنا وكلماتنا المنطوقة لفترة طويلة، ينبغي لنا أن نختار هياكل جديدة أكثر ملاءمةً وأكثر عدلًا. ا

بشكل عام، يستخدم المعرض وسائل مختلفة لإيصال أهمية العنف ورفع وعينا به. إنه يقدم وجهة نظر فريدة حول أشكال العنف على البيئة والتي قد لا يتم ملاحظتها لولا ذلك. من الصور الفوتوغرافية والمنشآت إلى الأفلام القصيرة والأفلام الوثائقية، تقدم الأعمال فكرة شاملة عما يشكل العنف، ومع ذلك يتم تقديم البيئة باعتبارها أكثر من مجرد عامل خامل يتأثر من جانب واحد بالأفعال البشرية. للفضاء نفسه نفسية خاصة به ويغير المعاني والدلالات، إلى جانب سياقاته المتغيرة باستمرار. ما يتركه لنا المعرض هو ذلك الأمل الدقيق في إحداث تحول هادف للبيئة بمختلف أشكالها، من المناطق الحضرية إلى المناطق الريفية. ما قد يبدو خلال النهار كمنطقة حضرية عادية، قد يكون لديه القدرة على التحول إلى مساحة ثورية، حيث تبدأ الرؤية لمجتمع أفضل في التبلور. ا


الهوامش

رقم 1: من المطبوعة الرقمية المصاحبة للمعرض. متاحة هنا: ا
beirutartcenter.org/event/افتتاح-معرض-عودة-شمس